HOT ! 東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸（共箱） 東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸

東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸。清水公照 直筆高級軸装 松自画賛 共箱 牙軸 東大寺別当・管長。Yahoo!オークション - 【真作】《掛軸》清水公照 一行書 共箱。清水公照独特の味わいのある墨蹟です。紅星牌棉料四尺単宣半切。若干の巻きジワはありますが、全体の調子は良好です。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作 「関南北東西活路通」共箱 禅語。共箱・紙本・塗軸。原泰久　キングダム　イラスト入り複製サイン色紙。管長の任期は３年だが、大仏殿大修理完成の為異例の二期務めた。古写経【隅寺心経】細密複製　掛軸　般若心経　空海　天平経 印刷のものです。漆墨　絲瓜巻墨　古梅園　2丁型。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。土佐中村硯。【参考文献】茶掛の禅語辞典#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#一行#御軸#茶室#床の間#インテリア#おしゃれ#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#古美術#清水公照#東大寺#奈良#本席#和#掛軸#瀟酒#硯#墨#筆#文鎮。0204024757_5c57294dbd96d.jpg。アーティスティックな筆勢は床が華やかになるような気がします（個人的な感想ですが^ ^）。共箱の蓋表には「松無古今色」、蓋裏には「華厳公照」として印が捺されています。美品 掛け軸 大徳寺 矢野一甫作「和」共箱 禅語 茶掛け。書道用紙、全判　画仙紙。写真にてご確認くださいませ。長さ201㎝　横32.6㎝（表装を含む）　＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。2437 松永剛山 「萬里無片雲」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 建仁寺 禅語。茶掛 大徳寺 管長【立花大亀】一行書『冬嶺透(秀)孤松』紙本 桐共箱 外箱 掛軸。▢清水公照（しみずこうしょう）明治44年(1911)～平成11年(1999)昭和50年(1975)、東大寺別当、華厳宗第207世管長に就任。東大寺長老。とんがり帽子のアトリエ、封筒付きポストカード、ミニ色紙。表千家　堀内宗完(兼中斎)宗匠［深雲古寺鐘］茶道具　茶掛け 共箱！。昭和55年(1980)に大仏殿の修理を完成その盛大な落慶法要を花道に就任、長老となった。。軽妙洒脱で、人間味がにじむ語り口にファンが多く、絵、俳句など数多い趣味は何れも独特の味と評価が高かった。『松無古今色』【読み方】松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）【意味】松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。【やすひろ】端渓宋坑　丸硯　8インチ(直径 約２０㎝×高さ 約４㎝)。2279 矢野一甫 「清風在竹林」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。【出典】五灯会元（ごとうえげん）＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。新品未使用‼︎中国書画墨 上海墨廠出品 油煙101 鉄斎翁宝墨 書道具 中国美術